小説投稿サイト「小説家になろう」に投稿された『なろう批判を批判する！』という文章が話題を集めている。
『なろう批判を批判する！』風倉＠こぴーらいたhttps://ncode.syosetu.com/n8479er/
「小説家になろう」といえば、俗にいう「なろう小説」などのファンタジー風作品が常に人気ランキング上位を占めていることで有名だが、この『なろう批判を批判する！』はエッセイであるにも関わらず、日間ランキング一位、そして月間ランキング一位へと急上昇した。この現象は「小説家になろう」においては極めて異常な事態だと言える。
上記のアドレスは風倉＠こぴーらいた氏が小説投稿サイト「小説家になろう」から追放されたためにリンクが切れてしまっている。同一人物と思われる、こぴーらいたー＠風倉氏という人物が同じく小説投稿サイト「カクヨム」に同じ文章を投稿しているため、そちらのアドレスを掲載しなおす。
これがなろう勝利の理由！ 〜昨今のネット小説新参にむけて古参が、なろうが勝者になった理由と歴史を書きなぐる話〜 （こぴーらいたー＠風倉） - カクヨム
（２０１８年８月２１日追記）
この文章が支持された理由は何なのだろうか。私は「なろう小説」を読んだことはほとんどない。人気があると評判の作品を数作流し読みした程度で、基本的には世間一般の人間と同じく、所詮「なろう小説」であり「小説」ではないとして無視する態度をとっていた。しかし、SFというジャンルでネット上や同人誌上で活動している者として、従来の「なろう批判」に対してどのように反論を組み立てるのか非常に興味を持ち、この文章を読んでみた。結果、私の「なろう小説」に対する態度を崩すものではなかった。
なるべく前掲の『なろう批判を批判する！』の原文を読んでいただいてから私による批判を読んでいただきたいのだが、原文が冗長かつ大変読みづらい文体な上に論理性に欠けているため、これから私が原文の重要な部分を抜粋して解説する。手短に済ませたい方は私の解説と批判だけで全体像をつかむことが出来ると思う。
『なろう批判を批判する！』内容解説
「小説家になろう」成立以前、９０年代のネット小説界隈の様子
まず、筆者は「小説家になろう」の歴史を語るために、遥か時代をさかのぼって９０年代の『Kanon』という成人向けゲームから論を始めた。この『Kanon』という作品は俗にいうハーレムルートは存在せず、各ルートで一人の女の子しか攻略出来ない。しかし主人公である祐一に選ばれなかった各ヒロインは、必ず死亡や行方不明などバッドエンドに見舞われるのだという。この悲劇的で救いのないヒロイン全員を救済するために、二次創作小説にハーレム設定が盛んに導入された。もともとネット小説界隈ではハーレム展開は忌避されていたが、『Kanon』の登場で、不幸なヒロインたちを救済するための処置として正当化されたのだ。
いくらハーレム要素が二次創作小説界隈で人気になったと言っても、ハーレム、すなわち重婚は現代日本では違法であり、現代日本を舞台にした『Kanon』の世界に導入するには無理が生じる。この矛盾を打破する画期的な方法が、「原作改変」や「キャラ改変」、「主人公改変」だった。二次創作小説において原作設定と歪みが生じるならば、原作要素を都合が合うように改変すればよかった。しかしこれでもなかなか物語の歪みは解消されなかった。
９５年に『新世紀エヴァンゲリオン』が発表されると、事態は変化する。この作品には綾波レイと惣流アスカ・ラングレーという魅力的なヒロインが登場し、物語自体は誰も救われない悲劇的なものだ。この作品の二次創作界隈は大いににぎわい、「スパシン（スーパーシンジ）」と呼ばれる改変主人公を物語に導入することで、悲劇的な物語の収拾を図る二次創作者が現れた。この改変において、『機動戦艦ナデシコ』の伝説的二次創作『時の流れに』で導入された「逆行もの」という手法がある。「逆行もの」とは、登場人物が記憶を保持したまま過去のある瞬間へと逆行する物語のことで、これが『エヴァ』の世界観と上手く合致した。このように、９０年代のネット小説界隈は、元になった一次創作物の悲劇的な展開を改変するために、都合のつくように原作を一部改変して作られた二次創作物が主流だった。
二次創作小説における流行の変化と「なろう小説」テンプレートの完成
この時代の二次創作者らは、次第に自分を主人公キャラなどの登場人物と同一化し創作することがしばしばあった。この傾向から、メアリー・スーの登場、すなわち二次創作者の投影としての二次創作小説が登場したという。この傾向は段々と強くなり、元の作品の主人公ではなく、オリジナルの主人公を据えようという動きも高まったが、やはり原作の物語に突然別の主人公を何の脈絡もなく投入するのには無理があった。このころはまだ、シンジに作者が「憑依」するという形でオリジナル主人公が導入されていたのだった。
０４年に『ゼロの使い魔』という作品が登場したことで、この問題は解決された。『ゼロ使』は中世ヨーロッパ・ファンタジー風の世界が舞台で、主人公サイトもまた招喚によって「異世界転生」してきた存在だ。すなわち、改変の自由が利く異世界を舞台とし、これまた改変の自由が利く存在を主人公とした作品であるということだ。この『ゼロ使』を原作とすることで、オリジナル主人公の導入や、作品世界の改変の自由化が進んだ。
また、このころ「転生」という手法にも革新が起こった。原作中の登場人物にそのまま転生するのではなく、赤ちゃんに「憑依」して転生するという方法だ。これによって、オリジナル主人公の導入のハードルは大きく下がった。完全なる作者の自己投影が簡単に行えるようになったのだ。
一方で、二次創作小説界隈が次第に大きなものとなってきて、新規層が流入してくると、「原作は知らないけどとりあえず二次創作を書いてみたい」という層が現れてくる。これは二次創作界隈特有の現象とも言えるだろう。このころ別々の原作のキャラやキャラの使用する能力を混ぜて二次創作を行う「クロスオーバー」が台頭してくる。先ほどの新規層は、「元ネタは調べたくないけどこのスキルは使いたい」ということで「神様転生」という手法を誕生させた。現在の「なろう小説」に多くみられる、神様に生き返らせてもらい、スキルを山ほど貰って転生するという物語の原型だ。
二次創作小説から一次創作小説への文化の伝播
ここに至って、ネット小説（まだ二次創作小説の段階）は「異世界」という舞台と「転生」という導入部、すなわち現在の「なろう小説」のテンプレートを獲得した。こののち、二次創作界隈の手法が一次創作界隈に吸収されるという形で現在の「なろう小説」が出来上がった。ここからは、現在の「小説家になろう」界隈の特徴の説明に移る。
まず「テンプレ作家量産文化」というものがあるという。これはこれまでに解説された通りかつての二次創作小説界隈から受け継いだ特徴で、特に深く元ネタを調べることもせず、先行作品の表層だけをなぞって作品の再生産を行うというものだ。この「テンプレ作家量産文化」の裏には「書きやすい原作」の存在があり、素人でも書きやすいので新規層の流入を生んだ。これによって全体層の厚みが増し、良質な作品の書き手を確率論的に増やした。
また、「小説家になろう」では、先行していた大手小説投稿サイト「Arcadia」とは異なり、コメントをブロック出来る機能があった。これによって、過剰に批判的または攻撃的なコメントによる創作者の心理的ダメージを軽減することが出来た。したがって「小説家になろう」は平和な運用がなされ、創作者の参入を生み、現在の小説投稿サイト最大手の地位を獲得するに至った。
「小説家になろう」の特徴
以上から現在のネット小説（「なろう小説」）、そして「小説家になろう」というコミュニティの特徴が次のように示された。
・「シチュエーションのアイデア」の存在
異世界転生に代表される、何も参照せずに気楽に書くことが出来る舞台設定が存在する。
・「創作参考創作文化」の存在
先行作品に示されたテンプレを表面的に用いて再生産することで気楽に創作が出来る。
これらの存在によって、新規層が気楽に楽しみ、創作を始められる環境が整った。これが現在の「小説家になろう」の隆盛の原因であるという。
『なろう小説を批判する！』における「なろう批判への批判」
ここまでの『なろう批判を批判する！』の内容解説を用いて、本文中で「なろう批判を批判」しているだろう部分を紹介する。
まず「『俺TUEEE』は『なろう小説』だけの特徴じゃないから『なろう批判』にはあたらない」という部分である。これに関してはまったく意味不明だ。このジャンルが存在するのは、メアリー・スー問題でも有名な通り「なろう小説」だけではないということは示されているが、だからといって「なろう小説」に通用する批判ではないとするのはおかしい。メアリー・スー問題はすべての創作ジャンルにおいて批判されてしかるべき問題だ。この部分に関しては、論理的にも、創作者の態度としても批判に対する批判には妥当ではない。
また、「今現在『なろう小説』は虐げられているが、いつかは大衆に認められるはずだ」という部分がある。これに関して私は一部については同意したい。かつてSFがその内容に関わらず徹底的に批判もしくは迫害されていたように、「なろう小説」もまた今現在批判や迫害に晒されている。数十年後には、SFがたどったように「なろう小説」もまた大衆に認められるものとなるだろう。もしくは、アニメや漫画などのオタクカルチャー人気と相まってもっと早い段階で認められるかもしれない。その一方で、「なろう小説」が文学作品として認められることは永遠にないだろう。「なろう小説」には、本来小説がもつべき思想性が完全に欠如しているからだ。例として、初期SFにおけるスペースオペラ作品、特にエドガー・ライス・バローズによる「火星」シリーズ（１９１２年～４３年）が挙げられる。この作品は主人公ジョン・カーターがアリゾナから急に火星に「転生」するという形で幕を開け、地球と火星の重力の違いをもとに終始「俺TUEEE」的展開が繰り広げられ、火星の美しいプリンセスとの恋愛模様が描かれる。この作品は現代ならば「なろう小説」と全く同列に語られるだろう作品だが、初出から１００年余りたった現在でもまったく文学作品としては扱われていない。思想性が欠如している単なる面白だけの読み物では、１００年経とうが扱いはこんなものだ。
全体を通して、この文章は「なろう批判に対する批判」ではなく、「なろう批判に対する『なろう』に至るまでの歴史解説と弁明」という感が強い。この点で、「なろう批判に対する批判」としては価値がないと言わざるを得ない。しかしながら、特異な文化をもつ「小説家になろう」がいかにして成立し、現在に至るかを知るには大変貴重な資料であると言えるだろう。また支持を集めた理由は、「なろう」擁護側の意見が少ない中、本質的には歴史解説としてではあるが、「なろう批判に対する批判」として文章が一応完成していたからだろう。
この『なろう批判を批判する！』を読んで強く感じたのは、「小説家になろう」というサイトは、小説投稿サイトであるというよりも、特定の同じジャンルを愛する仲間が集まる、新規参入者に優しい巨大なファンサイトであるという方が近いということである。難しいことではあるが、自分の創作物がどのようなジャンルに属し、どのような反応を得られるかを理解したうえで利用するならば、「小説家になろう」は希望ある発表の場となるだろう。
最後に。ある小説が読み物であり、それを楽しむ読者層が存在するならば、その層を無暗に攻撃するべきではない。その読者たちが将来自分の作品を読んでくれる可能性があるからだ。
結論
・『なろう批判を批判する！』は「なろう批判に対する批判」としては的外れだ。
・『なろう批判を批判する！』が支持されたのは、「なろう小説」擁護側の意見が少ない中、一応文章として完成していたからだ。
・「小説家になろう」は特殊なコミュニティであり、新規参入者に優しく常に活発な活動が行われていることは注目には値するが活用は困難だ。
付記（以下別件）
個人的な話になるが、文中にあった「小説を書くのにスキルやツールはいらない」という言葉に非常に激しい怒りを感じた。確かに小説は言葉の集まりであるから誰にでも書けるものではあるが、「スキルやツールはいらない」という記述は、小説という表現方法に対する、創作者としてもつべき態度にあまりにも欠けている。伝えたいものがあり、それを上手く表現するのに一言一句で悩むのが、プロでもアマチュアでも変わらない、小説家としての態度だ。この真摯な態度を筆者は侮辱している。
もう一点、「創作するのに他のジャンルの作品や資料から要素を得てきて創作するのは未熟なジャンル」という記述が本文にある。この命題の対偶は「完成したジャンルは先行作品の模倣のみによって創作される」だ。これは明らかな誤りである。筆者にしてみれば、ネット小説を書く際に面倒な資料集めを行わずにいることを正当化しようと記述したのだろうが、現在のがちがちに固定化されたネット小説が筆者の考える「小説」の最終完成系であると声高に主張しているに過ぎない。
追記：『「『なろう批判を批判する！』への批判試論」を批評する。』への批判
私が発表した本論考『「なろう批判を批判する！」への批判試論』に対する批評とする、ラピさん氏による文章が「小説家になろう」に投稿されていた。
『「『なろう批判を批判する！』への批判試論」を批評する。』
https://ncode.syosetu.com/n7783ez/
今回の追記ではこの『「『なろう批判を批判する！』への批判試論」を批評する。』への批判を行う。
ラピさん氏は、”『「なろう批判を批判する！」への批判試論』の付記における「小説を書くのにスキルやツールはいらない」というのは誤りである”として批判していたが、これは誤りである。
私は”『なろう批判を批判する！』にあった「小説を書くのにスキルやツールはいらない」という言葉が誤りであり、私は「小説を書くにはスキルもツールも必要である」”と論じている。これは上記の付記を読み返していただければ確認出来る。いってしまえば、単なる読み間違いに過ぎない。
したがって、当該文書『「『なろう批判を批判する！』への批判試論」を批評する。』は私の論考に対する批評にはあたらない。
最後に、本筋からは離れるが気になった点を一つ。
『「『なろう批判を批判する！』への批判試論」を批評する。』では、はじめに私の本論考を「エッセイ」であるとしていた。これが私には不思議に感じられてならない。どう考えても、本論考は著者自身の感性がいかに表現されているかを重視する「エッセイ」（＝随筆）ではないはずだ。
評論や批評を「エッセイ」と言って論理性や客観性を無視するのが「小説家になろう」の風土であるならば、『なろう批判を批判する！』に見られる論理性の完全なる欠如にも納得がいく。
